Назвался Поттером - спасай мир!
Каковы самые мощные стремления? Два самых мощных стремления человека -- это стремление к созиданию и
стремление к разрушению. Из стремления к созиданию возникают любовь,
великодушие и щедрость, пылкое произведение потомства и радостное
творчество. Напряжение, толкающее человека к этим конструктивным целям, мы
будем называть либидо [От лат. libido -- вожделение, похоть. (Прим.
перев.)]; важнейшая его функция -- обеспечить продолжение человеческого
рода. Стремление к уничтожению приводит в действие вражду и ненависть,
слепой гнев и жуткие наслаждения жестокостью и распадом живой плоти.
Напряжение, дающее силу этим чувствам, мы будем называть мортидо.
[Неологизм, от лат. mors -- смерть. (Прим. перев.)] Наиболее
концентрированно это напряжение выражается в борьбе за существование; при
надлежащем применении оно помогает индивиду спастись от внутренних и внешних
опасностей. На обычном языке либидо -- это энергия воли к жизни, сохраняющей
род; мортидо -- энергия воли к смерти, сохраняющей индивида, если объектом
ее является подлинный враг.
Естественно, эти два стремления часто вступают в конфликт друг с
другом, толкая человека к противоположным поступкам по отношению к людям и
окружающей среде. С неприятными конфликтами этого рода справляются
по-разному. Обычный способ разделываться с ними состоит в том, что одно из
соперничающих желаний выталкивается из сознания, как будто его нет. В мирное
время люди склонны утверждать, что мортидо не существует вообще, а в военное
время пытаются утверждать, что либидо не существует по отношению к врагу.
Однако не замечаемое ими стремление вопреки их воле влияет на их поступки,
так что в поведении большинства людей ни любовь, ни ненависть не проявляются
в чистом виде. Слишком уж они любят, часто вопреки своей сознательной воле,
кусать добрую руку, которая их кормит, и кормить ненавистный рот, который их
кусает.
Другой способ справиться с конфликтом -- это позволить тому и другому
чувству попеременно одерживать верх, каждому в свою очередь. Человек,
который попеременно любит и ненавидит, часто вызывает у наблюдателя не
меньшее удивление, чем если бы он попеременно откусывал кусок мороженого и
кусок сыра; трудно отделаться от впечатления, что оба вида пищи
удовлетворяют, быть может, один и тот же голод.
Стремление к созиданию и к уничтожению, кульминацией которых является
половое сношение и убийство, -- это и есть тот первичный материал, с которым
приходится работать человеку и цивилизации. Чтобы сохранить собственную
жизнь, общество и человеческий род, люди вынуждены применять деструктивно
направленную энергию, необходимую для достижения некоторых целей, например,
для искоренения жестокости, убийств и болезней; конструктивно направленная
энергия имеет целью духовный и материальный прогресс. Психическое развитие
человека зависит от его способности направить эти внутренние силы к наиболее
продуктивным целям.
Есть различие между желанием и попыткой его удовлетворить, между
чувством любви или ненависти и его выражением. Силу, с которой индивид
выражает свою любовь и ненависть к другим или к самому себе и с которой он
пытается удовлетворить свое либидо и мортидо, можно назвать агрессивностью.
Человек с сильными чувствами может обманывать себя и других, выражая их
слабо, и, напротив, человек со слабыми чувствами вызывает такое же
заблуждение, выражая их открыто.
Наряду с агрессивностью выражения следует еще учитывать направление
чувств любви и ненависти. Некоторые люди направляют свою любовь главным
образом на других; некоторые -- преимущественно на самих себя. Количество
любви, принимающей то или иное направление, может со временем меняться.
Точно так же человек может интенсивно ненавидеть кого-нибудь другого, и
наиболее агрессивным проявлением этой ненависти является убийство. Он может
интенсивно ненавидеть самого себя, и наиболее агрессивно эта ненависть
проявляется в самоубийстве. И убийство, и самоубийство одинаково выражают
агрессивность; единственная разница, касающаяся психической энергии, состоит
в ее направлении.
Большинство людей не доходит до таких крайностей. Либидо и мортидо
находятся под надежным контролем, маскируемые друг другом и, возможно, иными
силами, так что многие проживают свою жизнь, не догадываясь, насколько мощны
эти стремления и как сильно они влияют на мотивы и поступки человека. Между
тем можно с уверенностью утверждать, что человеческое поведение в широких
пределах определяется напряжениями либидо и мортидо, нарушающими психическое
равновесие человека и толкающими его к действиям, которые обещают это
равновесие восстановить. Изыскивая возможности удовлетворить свои
созидательные и уничтожительные стремления, человек уменьшает свое ощущение
беспокойства и приближается к ощущению безопасности, которое и является его
целью. Мы увидим в дальнейшем, как трудно человеку выразить свои стремления,
сколько неудач вызывают неизбежные приспособления и компромиссы и что
происходит, если с этими желаниями и напряжениями человек не может
справиться.
Интенсивность либидо и мортидо, по-видимому, в значительной мере
зависит от химических веществ, находящихся в крови. Можно было бы
предположить, что половые вещества, выделяемые яичниками и семенными
железами, должны влиять на либидо, а вещества "страха и гнева", производимые
надпочечными железами, должны влиять на мортидо; однако до сих пор не
доказано, что введение каких-либо известных нам химических веществ может
заставить человека сильнее любить или ненавидеть. Гораздо более убедительны
результаты, полученные на животных. У крыс инъекция "материнского" гормона
гипофиза вызывает несомненное усиление любовного материнского поведения. И
хотя в отношении человека ничего еще не доказано, при исследовании его
стремлений не надо забывать о различных железах, которые могут иметь к ним
отношение.
Многие сомневаются в происхождении деструктивных стремлений, но мало
кто отрицает их существование. Они не всегда проявляются видимым образом, но
это вовсе не значит, что их нет. Точно так же и стремление к произведению
потомства не всегда проявляется видимым образом, но никто не отрицает, что
оно существует. Всякий, у кого есть в доме дети, должен признать, что они по
временам проявляют разрушительные склонности и враждебность и с возрастом,
как показывает опыт, не избавляются от таких склонностей, а приучаются
выражать их более осторожно и утонченно, как и свою любовь. Деструктивные
стремления проявляются также в сновидениях. Сновидения человека -- его
собственные изделия, которым он сам придает любой желательный ему вид. Если
люди часто видят во сне уничтожительные поступки, значит, нечто в человеке
получает удовольствие от этих поступков. Психиатры спорят главным образом о
том, являются ли деструктивные стремления врожденными или же они развиваются
в результате подавления созидательных стремлений. Нам незачем входить здесь
в эти споры, поскольку люди ведут себя таким образом, как если бы
деструктивные склонности были у них всегда; для изучения дальнейшего
поведения человека безразлично, складываются ли они в первые месяцы жизни
или присутствуют уже в момент рождения.
Человеку свойственно производить события; какие события он производит,
где и когда он их производит, в значительной степени зависит от двух его
сильнейших стремлений: от агрессивности, с которой он их выражает, и от его
способа разрешать возникающие конфликты.
Эрик Берн. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных.
стремление к разрушению. Из стремления к созиданию возникают любовь,
великодушие и щедрость, пылкое произведение потомства и радостное
творчество. Напряжение, толкающее человека к этим конструктивным целям, мы
будем называть либидо [От лат. libido -- вожделение, похоть. (Прим.
перев.)]; важнейшая его функция -- обеспечить продолжение человеческого
рода. Стремление к уничтожению приводит в действие вражду и ненависть,
слепой гнев и жуткие наслаждения жестокостью и распадом живой плоти.
Напряжение, дающее силу этим чувствам, мы будем называть мортидо.
[Неологизм, от лат. mors -- смерть. (Прим. перев.)] Наиболее
концентрированно это напряжение выражается в борьбе за существование; при
надлежащем применении оно помогает индивиду спастись от внутренних и внешних
опасностей. На обычном языке либидо -- это энергия воли к жизни, сохраняющей
род; мортидо -- энергия воли к смерти, сохраняющей индивида, если объектом
ее является подлинный враг.
Естественно, эти два стремления часто вступают в конфликт друг с
другом, толкая человека к противоположным поступкам по отношению к людям и
окружающей среде. С неприятными конфликтами этого рода справляются
по-разному. Обычный способ разделываться с ними состоит в том, что одно из
соперничающих желаний выталкивается из сознания, как будто его нет. В мирное
время люди склонны утверждать, что мортидо не существует вообще, а в военное
время пытаются утверждать, что либидо не существует по отношению к врагу.
Однако не замечаемое ими стремление вопреки их воле влияет на их поступки,
так что в поведении большинства людей ни любовь, ни ненависть не проявляются
в чистом виде. Слишком уж они любят, часто вопреки своей сознательной воле,
кусать добрую руку, которая их кормит, и кормить ненавистный рот, который их
кусает.
Другой способ справиться с конфликтом -- это позволить тому и другому
чувству попеременно одерживать верх, каждому в свою очередь. Человек,
который попеременно любит и ненавидит, часто вызывает у наблюдателя не
меньшее удивление, чем если бы он попеременно откусывал кусок мороженого и
кусок сыра; трудно отделаться от впечатления, что оба вида пищи
удовлетворяют, быть может, один и тот же голод.
Стремление к созиданию и к уничтожению, кульминацией которых является
половое сношение и убийство, -- это и есть тот первичный материал, с которым
приходится работать человеку и цивилизации. Чтобы сохранить собственную
жизнь, общество и человеческий род, люди вынуждены применять деструктивно
направленную энергию, необходимую для достижения некоторых целей, например,
для искоренения жестокости, убийств и болезней; конструктивно направленная
энергия имеет целью духовный и материальный прогресс. Психическое развитие
человека зависит от его способности направить эти внутренние силы к наиболее
продуктивным целям.
Есть различие между желанием и попыткой его удовлетворить, между
чувством любви или ненависти и его выражением. Силу, с которой индивид
выражает свою любовь и ненависть к другим или к самому себе и с которой он
пытается удовлетворить свое либидо и мортидо, можно назвать агрессивностью.
Человек с сильными чувствами может обманывать себя и других, выражая их
слабо, и, напротив, человек со слабыми чувствами вызывает такое же
заблуждение, выражая их открыто.
Наряду с агрессивностью выражения следует еще учитывать направление
чувств любви и ненависти. Некоторые люди направляют свою любовь главным
образом на других; некоторые -- преимущественно на самих себя. Количество
любви, принимающей то или иное направление, может со временем меняться.
Точно так же человек может интенсивно ненавидеть кого-нибудь другого, и
наиболее агрессивным проявлением этой ненависти является убийство. Он может
интенсивно ненавидеть самого себя, и наиболее агрессивно эта ненависть
проявляется в самоубийстве. И убийство, и самоубийство одинаково выражают
агрессивность; единственная разница, касающаяся психической энергии, состоит
в ее направлении.
Большинство людей не доходит до таких крайностей. Либидо и мортидо
находятся под надежным контролем, маскируемые друг другом и, возможно, иными
силами, так что многие проживают свою жизнь, не догадываясь, насколько мощны
эти стремления и как сильно они влияют на мотивы и поступки человека. Между
тем можно с уверенностью утверждать, что человеческое поведение в широких
пределах определяется напряжениями либидо и мортидо, нарушающими психическое
равновесие человека и толкающими его к действиям, которые обещают это
равновесие восстановить. Изыскивая возможности удовлетворить свои
созидательные и уничтожительные стремления, человек уменьшает свое ощущение
беспокойства и приближается к ощущению безопасности, которое и является его
целью. Мы увидим в дальнейшем, как трудно человеку выразить свои стремления,
сколько неудач вызывают неизбежные приспособления и компромиссы и что
происходит, если с этими желаниями и напряжениями человек не может
справиться.
Интенсивность либидо и мортидо, по-видимому, в значительной мере
зависит от химических веществ, находящихся в крови. Можно было бы
предположить, что половые вещества, выделяемые яичниками и семенными
железами, должны влиять на либидо, а вещества "страха и гнева", производимые
надпочечными железами, должны влиять на мортидо; однако до сих пор не
доказано, что введение каких-либо известных нам химических веществ может
заставить человека сильнее любить или ненавидеть. Гораздо более убедительны
результаты, полученные на животных. У крыс инъекция "материнского" гормона
гипофиза вызывает несомненное усиление любовного материнского поведения. И
хотя в отношении человека ничего еще не доказано, при исследовании его
стремлений не надо забывать о различных железах, которые могут иметь к ним
отношение.
Многие сомневаются в происхождении деструктивных стремлений, но мало
кто отрицает их существование. Они не всегда проявляются видимым образом, но
это вовсе не значит, что их нет. Точно так же и стремление к произведению
потомства не всегда проявляется видимым образом, но никто не отрицает, что
оно существует. Всякий, у кого есть в доме дети, должен признать, что они по
временам проявляют разрушительные склонности и враждебность и с возрастом,
как показывает опыт, не избавляются от таких склонностей, а приучаются
выражать их более осторожно и утонченно, как и свою любовь. Деструктивные
стремления проявляются также в сновидениях. Сновидения человека -- его
собственные изделия, которым он сам придает любой желательный ему вид. Если
люди часто видят во сне уничтожительные поступки, значит, нечто в человеке
получает удовольствие от этих поступков. Психиатры спорят главным образом о
том, являются ли деструктивные стремления врожденными или же они развиваются
в результате подавления созидательных стремлений. Нам незачем входить здесь
в эти споры, поскольку люди ведут себя таким образом, как если бы
деструктивные склонности были у них всегда; для изучения дальнейшего
поведения человека безразлично, складываются ли они в первые месяцы жизни
или присутствуют уже в момент рождения.
Человеку свойственно производить события; какие события он производит,
где и когда он их производит, в значительной степени зависит от двух его
сильнейших стремлений: от агрессивности, с которой он их выражает, и от его
способа разрешать возникающие конфликты.
Эрик Берн. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных.
-
-
23.10.2007 в 23:35Очень глубокая и интересная тема. А можно мне дать у себя ссылку на твой дневник?
-
-
23.10.2007 в 23:39Можно.))
А если тебя еще подобная литература интересует, то я все качаю здесь.)) lib.ru/PSIHO/
-
-
24.10.2007 в 07:02Cпасибо за разрешение и за ссылку - обязательно загляну!
-
-
24.10.2007 в 07:55Для не посвящённых Введением в психоанализ это не назовёшь...
Только если человек имеет хоть какие то азы. Знаешь меня раздрожает голое слизывание и полное отсутствие своих идей...
-
-
24.10.2007 в 20:21Malfoy-Drako *ф шоке от вашей грамотности*
если учите жизни, хоть обучитесь сами правилам русского языка.
терпеть не могу тыкать пальцем, но фраза "меня раздрОжает голое слизывание" это нечто... это нечто достойное проды.
-
-
24.10.2007 в 22:01Вот и научите, проблема то в чём? Я рад учиться.
-
-
25.10.2007 в 07:14рецепты банальны, главное им следовать. это не Мои Великие Советы, а простая житейская мудрость.